Am 11. November jährt sich zum 200. Mal der Geburtstag von Fjodor Dostojewski, dem Autor des größten russischen Romans, der in die unerklärten Tiefen des Menschen blickt, der die bodenständigste Literatur mit der erhabensten Metaphysik verbindet und die steilen Wendungen der Geschichte und Gedanken des 20. Jahrhunderts vorhersagt.
Dostojewskis Vermächtnis ist unbemerkt, aber es gibt in seinen Texten und seiner Philosophie einen gemeinsamen Nenner, der über Jahrzehnte durch Massenkultur und Schulbildung herausgefiltert wurde. Was Dostojewschtschina ist, ist sogar dem Menschen, der nicht Dostojewski gelesen hat (und diesen gerade am meisten) klar: Es ist eine unendliche Windung, der Bruch, die Exaltiertheit, ein Hin-und-Her geworfen sein zwischen der Heiligkeit und Schamlosigkeit, eine an Narzissmus grenzende Selbsterniedrigung, eine irrationale Dunkelheit, die unter einem gut gemeinten Deckmantel tobt..
Das Suffix „-schtschin“ verleiht dieser „geistigen Unausgeglichenheit“ einen universellen Charakter: Dostojewski ist entweder die ewige Matrix des russischen Bewusstseins oder ein psychischer Virus, den er aus seinem literarischen Laboratorium freigesetzt hat, eine Art „Dostojewski-Trip“, in dem das russische Volk seit zwei Jahrhunderten lebt. „Vor ihm war alles im russischen Leben und Denken einfach“, schrieb Wjatscheslaw Iwanow in seinem Artikel Dostojewski und der Tragödienroman, „Er hat unsere Seele, unseren Glauben und unsere Kunst komplex gemacht. Wir wollen die Komponenten dieser Komplexität untersuchen, die entweder unsere Realität noch immer bestimmen oder in ihr eindringlich zu sehen sind.“
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[hmw/russland.NEWS]
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